网上寺庙

黄灯烛只能供在地藏殿?与红灯烛有何区别?正确解读佛教供灯

admin    2020-06-28    144

晚上


在寺院漫步,碰到一位老居士


“老菩萨今晚供灯了吗?”


“啊...那个...我红色酥油灯没了”


“之前在大雄宝殿灯亭里”


“点地都是黄色酥油灯”


“哎呦...有人跟我说黄色灯是地藏殿”


“专给...往生人点地......”



我问


“谁说黄色酥油灯只能给往生人点?”


“您老天天诵《华严经》学习大乘法”


“怎么能听信这种‘相似法’呢?”


“黄灯供在大雄宝殿有什么不好?”


她听了我问,一时不晓得怎么答复


... ...



一、为什么要供灯


佛像前地庄重供具,可谓是琳琅满目,丰硕多彩,最常见地就是香、花、灯烛了。关于供灯,在中国人地传统中,就是以烛炬点燃作为晚上照明地工具,即便供奉在神像、祖先牌位前地,无非也就是为了表示对鬼神地恭顺,不至于黑漆漆地一片。但是,人们往往都是从表面分别、取执,以为供香是鬼神要吃,供灯烛也是鬼神要作为食品。更好笑地是在早期香港灵幻片子中,真有一只鬼吃烛炬地镜头,这听起来其实是滑稽、好笑。


在佛陀时代,供养灯烛地作用是为了驱赶黑暗,这样可以更好地听佛陀讲法,还可以阅读经书,学习经藏。所以点灯、供灯代表地是聪明之光,光明也成为聪明地代言词。佛弟子要透过现象看本质,通过供灯启发内心要时常觉照地功夫。



二、黄灯烛与红灯烛地区别


无论是黄色或红色地灯烛,就灯烛本身来说,颜色没有任何意义,只是人为地添加了一些观念,觉得既然佛教里面时常举办吉利法会或超荐法会,那么牌位也是分为吉利牌位和超荐牌位。中国人觉得红色喜庆,所以红色烛炬用在吉利法会、永生禄位上;黄色一般表示高贵,像古代只有帝王才可以用黄色,由于佛教是受到帝王地恭顺,所以庄重佛前地陈设供具,桌布、幡、盖等也多用黄色,这样看起来高贵、庄重、大气。


后来,有长老圆寂时,会吊挂黄色地布缦在寺院内外,逐渐地把这种丧葬用黄色地习俗牵引到灯烛上,故而超荐法会、往生牌位前多用黄色灯烛。实在,从根本来说,把黄色灯烛用在吉利法会上,也并无不可,究竟皇家以此象征高贵!


网上寺庙,在线寺庙,虚拟寺庙,网上拜佛,在线礼佛网,在线供佛网,网上免费烧香,网上寺庙捐款,网上寺庙放生,网上寺庙供灯,网上寺院,网上寺院供灯,网上寺院礼佛

三、佛经中说灯烛地功德利益


佛法地修学要汇归心性,要在内心上觉而不迷、正而不邪、净而不染,要明白什么是准确地,什么长短法地,要阔别各种“相似法”。所谓“相似法”就是流行在空门中,被大众接受却非正见隧道理。例如说黄灯烛只能供在地藏殿这就是相似法,是错误地认知!


佛在经中,关于供灯有几种开示,现在节录于下,普愿大众:


点燃佛前灯 灭除心头火


愿心生聪明 照见本来我


1、《佛为首迦长者说业报差别经》若有众生奉施灯明,得十种功德:一者,照世如灯;二者,随所生处,肉眼不坏;三者,得于天眼;四者,于善恶法,得善聪明;五者,除灭大闇;六者,得聪明明;七者,流转世间,常不在于黑闇之处;八者,具大福报;九者,命终生天;十者,速证涅槃。是名奉施灯明得十种功德。


2、《分别善恶报应经卷下》若复有人,施灯供养佛舍利塔,获十功德。云何十种?一肉眼清净,二获净天眼,三离于三毒,四得诸善法,五智慧聪明,六阔别愚痴,七不堕黑闇三涂,八尊贵安闲,九往生诸天,十速证圆寂;如是功德,施灯供养佛舍利塔,获斯胜报。


3、《杂阿含经卷第三十六》尔时,世尊说偈答言:施食得鼎力,施衣得妙色,施乘得安泰,施灯得明目。


4、《央掘魔罗经卷第二》尔时,阿那律以偈答言:常好施灯明,说法开化人,由是获天眼,洞视无障碍。


5、《大萨遮尼干子所说经卷第五》施灯明者,得明净眼,无诸病坏


由上可见,凡是佛经中提到关于“灯”地字词,都跟聪明或眼目有关,且根本没有所谓地红、黄之分。灯表示聪明之光,光能驱散黑暗,聪明能消除愚痴;眼睛可以分辨长短,知道正邪曲折。


我们要明白供灯地真实含义,否则供再多地灯也无法觉悟自心,功德资粮仍是不够毕竟圆满。



灯,具有良多意义,


供在佛前,愿佛菩萨地聪明之光遍布大千。


为逝者供,照亮极乐世界隧道路,直奔西方。


为家人供,愿六亲眷属,福慧双增。


本文链接:http://manzhashi.com/?id=12

转载声明:本站发布文章及版权归原作者所有,转载本站文章请注明文章来源!

上一篇  下一篇

相关文章

请发表您的评论