烧元宝的作用，最保险的烧元宝方法

尊敬的诸位同修、诸位家人，大家上午好！老宋的故事已分享600余期。通过天眼见证的模式，给大家提供了很多的方法建议，来帮助大家改运，帮助大家修行，帮助大家开智慧，帮助大家了业债。

说起业债，不得不说一个重要的故事，就是烧元宝。当初在分享烧元宝的时候，我是顶着巨大的心里压力。为啥？怕被人误会，怕被人诽谤。因为这件事常用于民间或者道教，佛教很少用。注意哟，是很少用，不代表不用。只要是好的，对众生有益的，一些开明的主持、方丈、活佛，都认可，也在使用。但不代表每一个人都明理，觉得在佛陀的教化之外，可能都是外道。其实，是这部分同修错会了佛陀的本意。我们平常论法，一是究竟法，二是方便法。你论究竟的时候，直指人心，直指自性，它是深层次的觉悟，深层次智慧的开启，那是心法。论方便的时候，大部分是圆融法，就是怎么和世间的人、事、物相处。

我给大家举个例子，方便理解。我们平常说一切相皆是空相，一切相皆是虚妄。对不以呀？完全正确。这是真实，这是心法，这是究竟。可是在谈究竟法的时候，你欠张三二万块，张三找你要钱的时候，你谈这些理论，给张三说“一切相皆是虚妄，你也是假的，我也是假的，钱也是假的。”对不对呢？对，没有错。又给张三说：“我们生活在梦中”。对不对呢？也对。但是张三可能反过头来给你两个耳光，而且你踏踏实实的能感受到痛。这证明什么？证明你只是从书本中得来了某种道理，并非自己的证悟。如果你真正的悟了，在你懂得这些根本道理的时候，也会圆融世间法，遵守世间的规矩。欠张三钱就还张三，欠李四钱就还李四，这是在人道的事情。可是，我们无始劫以来伤害了无量无边的众生，怎么办？佛道法门当中，严格来说是道法，传了一个烧元宝的捷径。佛法里也有好多方法，比如说烟供、火供、烟施、火施等等。形式不同，内涵大同小异。一是还债，二就是布施积福。烟供、火供，烟施、火施，或者你去烧元宝给鬼道的众生，给六道以内的神灵，都是干嘛？都是为自己积累福报。种瓜得瓜， 种豆得豆。详细的论述大家可以搜索老宋之前的故事，好好听听。今天，最主要和大家分享的是一位同修身上发生的事。

昨夜，我们的管理员发来了一段聊天记录。不看不知道，一看惊一跳。究竟发生了什么？我想大家也猜到了，前面作了那么长的铺垫，那一定是和元宝有关的事，没错。原来是这位同修听了《老宋讲故事》，故事当中有烧元宝的事，于是开始积极的去叠元宝、烧元宝。可是很不幸，出事了，出大事了。因为烧元宝，弄得全家不和，父母吵架，她也是里外不是人。明明是个好事，为啥在这位同修身上就出问题了呢？究竟发生了什么呢？

话说这位同修，在某年某月的某一天，要烧元宝给城隍、土地这两位老神仙。以前给大家分享过，给神灵烧元宝，就是六道之内的神仙，不用招请，只要你烧，他们就能收到。为什么？因为他们是福德正神，一般的妖魔鬼怪是不敢抢的。同时，也鼓励大家去修庙，利益更多的众生。

故事中的主人公很慈悲，分别孝敬土地爷、城隍爷每位神灵1000元宝。烧完之后，又想给自己的爷爷烧1000元宝。结果就出事了，身上被两个众生附体了。这个附体和我们平时身上的附体有所不同。附体分几种，我们平常所认为的附体，是那个众生在人身上，让这个人失去神志，失去理智，疯疯癫癫，胡言乱语。这是大众眼中的附体，是大众心中所认可的。以前老宋给大家分享过，这个类似于夺舍。“舍”就是房子，我们把这个肉体就当做灵魂的屋子。“夺舍”就是这些灵性占据了这所房子，反客为主。人的那些行为举止，在外人看来就是疯疯癫癫。

还有一部分附体，是不占据人的主要位置。人的行为举止貌似还算正常，但是这些灵体对人的干扰是潜移默化的。或者干扰思维，或者干扰身体，或者干扰财运，或者干扰婚姻，各不相同。昨天给我的一个朋友查询，查到他身上的灵性是影响他的三观。哪三观？就是世界观，人生观，价值观。当然了，有时候我们开玩笑，或者讽刺人，也会经常说到某某人三观不正，这个词略带贬义。我那朋友还专门发微信说：“我三观很正啊”。呵呵，笑死人了。

附体对人的影响，各不相同。虽然我们也可以给它归类，比如说思维、健康、婚姻、财运、子女、事业。但是外在的种种表现形式，却又各不相同。随便举一个例子，比如说对思维有影响。思维是一个大范畴，它包含很多种，比如让一个人失去理智，大哭大闹，疯疯癫癫，这是不是对思维有影响？是。那么干扰这个人的记忆力，让他记忆力减退，是不是影响思维呀？是。让这个人变成小心眼，让他容易专牛角尖，这是不是对思维的干扰？也是。

今天故事的主人公，烧元宝之后就出现了大喊大叫，思维不正常这种状况。连不信佛，不信鬼神的老父亲都在那跪地磕头。可想当时的场面是个什么样子，那简直就是一度混乱。没办法，老父亲不知道有个“佛宝居”，于是就赶紧去寺院做法事。花了几万，问题解决了。于是这位同修很气愤，找到我们管理员，说：“我要拉黑你们，你们就是附佛外道，烧元宝你也没说适合不适合，适合哪些人。”发了一堆牢骚。在此我要先声明，我对这个同修没有意见，我反倒能理解她。因为我平时讲故事，一再强调就是将心比心，站在对方的角度上去思考问题。如果被附体的是我，那我的家人会不会惊惶失措呢？一定会。会不会因为这个生气吵架呢？也完全有可能。如果我不学佛、不修道，如果我也是入门，那么会不会抱怨教他这样做的人呢？我想我也会。那这位同修的做法合情合理。合理不是说符合宇宙的大道，而是指符合当事人的心态，符合普通人的心态。

出了这么大的事情，老宋就要反省了，教大家烧元宝是一件错的事情吗？如果是错了，那我就改。这个原因我们需要探索，不探索怎么能知道是对还是错呢？于是我们开启了天眼，请菩萨开示。我们发现，附体在这位同修身上的两位众生，和这位同修有过命的交情。这个交情不是说桃园三结义，不是哥们，那是有杀债在身。人家是来讨命的，前生曾经杀害过人家。也就是说，那两个众生和她有因果关联。她烧不烧元宝，他们都会来报仇。什么时候来报，那是一个定数。就是在那个时间，那种空间条件下，他们肯定来，他们必须来。与烧元宝有没有直接的关系呢？没有。有没有间接的渊源呢？有。那冤缘在哪呢？在此地就和大家做一个简单的分享。

以前，曾经在故事里做过专题，告诉大家如何给祖先烧元宝。孝敬祖先，莫过于将祖先超度到极乐佛国。但不是每一个先人都有此殊荣，都有此福德。需要无始劫以来所造的无量的善根、福德做铺垫，才有此机会。也就是说，还有很多祖先只能在六道中轮回。如果轮回在人道、畜生道、地狱道，烧这些无用。如果在饿鬼道、天道、阿修罗道，就有一些用处，尤其是饿鬼道。即使祖先是在饿鬼道，那么你烧元宝，他能不能收到呢？收到的可能性很低。除了特定的节日，比如七月十五、清明节了，在坟头去烧，成功的概率要大一点。如果平时不在坟地烧，那收到的概率很低。

第一种情况，就是你无法招请到，他有业力。第二种，是你虽然招请到，但是你架不住群狼。什么意思？就是说周边的饿鬼遍布，你给祖先烧的时候，会被这些灵性抢光光。他毫无防护能力，双拳难敌四手。所以，老宋教了大家一种方法，就是随便烧，谁收到算谁的。把元宝往地上一倒，也不招请，就那么烧，谁有缘谁拿，就是去布施了。那么，过路之有缘饿鬼就都拿到了。那你布施饿鬼有没有功德呢？有。将这个功德回向给祖先：爷爷、奶奶、姥姥、姥爷等等，那他们就能收到。收元宝不行，但可以收到功德。这是老宋提示给大家的。

这位同修没有按老宋的要求去做，自创了一个方法。她孝敬了土地爷、城隍爷各1000元宝。之后又烧1000元宝，拜托土地爷、城隍爷给他爷爷。请问，我在故事里讲过吗？没有。没讲过的事情，为什么要去自创呢？方法已经错了。所以，有的时候大家不要随意的去发挥。给土地爷烧了，给城隍爷烧了，也考虑到了祖先。但是，你的冤亲债主呢？你怎么去安抚他们？

这位同修在留言中说：“当时差点要命，怎么做好事还能遇到此类事情？”那是你故事没听全。行善之人福虽未至，祸渐远离。记得，叫祸渐远离，它不是马上远离，是渐渐的远离。对于外在的相来看，的确是件坏事，似乎被灵性上身了。但实际上，根本的因果，是你前生杀害了他们，今生缘分成熟了。给城隍、土地烧了元宝，是他们不保佑你吗？非也。严格来说，菩萨不干预正常的因果。是因为供养的缘故，土地、城隍都给予你一定的加持，让你的家人帮你找到了合适的寺院，将你解救回来。为啥要花那么多钱？那是你本应消耗的。消财免大灾，将灾难用一个很突然的形式，让你免去很长时间的病苦、住院的麻烦。从表象上看，你是有损失，从长远看，是占了大便宜。

但我们作为凡夫，一般不会看那么长远。只知道当下是受委屈了，从不去想自己为什么去受。要知道，这是自己的因果，你前生伤害过人家，叫自做自受。元宝是非直接因素，那种烧元宝的方式属于自我创造，不是老宋所提倡的。那你怎么能怪老宋呢？再说从整体上看，你还是受益了。将数月的病苦变成一次精神失常，以最短的时间把这个大业障给报掉了。塞翁失马，焉知非福？为什么能得此福呢？两条。第一，你的发心为自己积功德，还发心供养神灵。第二条，虽然你方法不对，但是你还想到了过世的爷爷，这是孝道。因为这两条，因祸得福。也因为你烧元宝的方式，自我创造，让这种精神失常变得更剧烈了一点。

还是菩萨那句话：真正的原因是你自己。没有此因果，就不会发生这些事。天下烧元宝的不止你一人，真正出现你这种状况的却寥寥无几。就好像天下吃饭者不计其数，真正吃饭噎死者无有几人。能不能因为几个人被噎死，就不再吃饭了呢？不能。那被噎死的几个人，表象上看是因为吃饭，实际的情况却有很深的因果。也许在那个时刻，他的寿命已终。或者在那个时刻，有灵性干扰。那么，体现在外的相就是，这个人吃饭吃的快了，或者不小心咽得有点急。天下吃快饭者很多，狼吞虎咽者不计其数，有几个被噎死的呢？

但，话又说回来，狼吞虎咽，着急下咽，囫囵吞枣，这些行为可不可取？不可取。即使不被噎死，可能喉咙、食管也会有些不舒服。这就是外在诱因。就像这位同修一样，我故事里没有分享的，自己去创造。这种创造，虽然不一定就刚好在那个时间段有报仇的灵性到来，但是多多少少会有些不适应。当然，这种不适应有大有小。就像我们平时吃饭一样，轻微的噎了一下，喝点水没事了。如果噎得很严重，我们就需要大口大口地喝水，甚至需要将它吐出来。

总之，还是一句话，静里常思己过。遇到问题先找原因，看看自己错在哪里。用智慧的眼光，长远的眼光去分析，而不是一再的往外埋怨。当然，老宋还要感恩这位同修，虽然她埋怨了，虽然她不理解。为啥？她说出来了，那么这可能就是某个群体当中的一个典型。大家都知道老宋的性格，遇到事情绝不躲避。干嘛？找原因。是我的错，我改；不是我的错，我要把它分析清楚，捋得明白。并且通过故事分享出来，让大家不走弯路，不走歪路，不走错路。

另外，今天故事的主人公还提到，她的一个朋友参加了广西的某次法会，回去之后据通灵人说，带回去一个鬼。这个鬼因为她家的阵法太强，可能家里修习道法，还是供养神灵，而没有进家。就心存疑虑，这个法会能不能超度走众生啊？怎么去参加法会，还带着一个灵性回来，怕不怕呀？

暂且不评论这个通灵人的真假，我们知道现在通灵人很多。但是鱼龙混杂呀，有的是真通灵，这部分人老宋尊敬他。有一部分人是哗众取宠，他不能通灵，但是为了显摆自己，就冒充了一个通灵人的身份。这类人一是为钱，二是为名，或者是为了他仅仅一点的虚荣心。既然是假通灵，那么他就主观想像，给你描述出一个不存在的东西。可是有些人还真就信了，真正通灵的他就未必信。这是为什么呢？这是每个人都有每个人的缘分，对方和你无缘，你就是说的天花乱坠，全是真的，他也不会信你。甚至会诽谤你，这就是所谓的无缘不度。有一部分人是假的，但是听他乱侃的人和他有缘，就是愿意听他的。结果就信假为真，指鹿为马。当然，在此处宁愿相信这位同修碰到的是真的通灵人，也默认他就是真的。我没有去探索，但我愿意相信人都是善良的。

假定那通灵人看到的是真的，去参加法会带回来一个鬼，就是老宋平时所讲的灵性，恐怖不恐怖啊？害怕不害怕呀？你害怕个啥呀？我们人心呀！可悲。每次法会，凡是参与者，想想你的冤亲、债主、亲人，有多少被超度的？这就是我们平时所说的灵性，也就是你口中的鬼。这些灵性当中，有多少是你曾经伤害过、杀害过的？他要干扰你婚姻，干扰你财运，干扰你身体，干扰你思维的。自己摸着良心去问一问，去想一想。你去参加法会，有一些和你有缘的灵性，他们觉得跟着你去这个法会能受益，或者能化解冤结。结果去了之后，发现他的缘分不具足，没有走，他又跟你回来了。那么，跟你回来的这个众生，是不是你的冤亲债主？一定是。和你没有缘分的，他跟你做什么？不是你的宗亲，就是你的冤亲。严格来说，他并不是你从法会上带来的，而是你的冤亲债主跟随你一起去参加法会，大部分走了，留了个别的没走，随你返回来了。法会当中和你无缘的，或者是别人的冤亲债主，放心，不会跟你。怕什么？无缘不聚，你的业债当然要自己偿还。

我们现在人缺乏一种心态，叫感恩。故事当中，一再强调品德。其中的四个字，就是“懂得感恩”。法会当中你的冤亲债主走了十个、百个、千个、万个，甚至数亿，谁帮你超度走的？走了无数个，你不懂感恩。回来被一个通灵人那么一说，就起了疑心，就开始生诽谤。良心何在？所以，诸位同修，修行很重要的一条就是要明理，不懂得思考，没有智慧，不明理，就会出现很多恩将仇报的事情。老宋义务的主持法会，我们的管理员自费去帮忙，图了啥？并没有要求参加法会的同修感恩我们，也没有要求被超度走的那些众生来感恩我们。没有。在我们的心中，那些众生是可怜的，肢体残缺，衣服破烂，无家可归，我们于心不忍。众生可怜，有时候我们人也可怜。人的可怜之处，并不是无吃无穿，更多的是愚痴。这就要我们修习圣贤经典，破迷开悟。

故事当中的主人公，给我们的管理员留言说：“这件事就不要告诉宋师兄了，免得宋师兄给我下降头。”呵呵，我看到这哈哈一笑。听故事听了这么久，还是不了解我呀。降头是什么？那是邪师邪法，专门害人的玩意儿。我怎么会去给你下降头呢？退一万步说，就算老宋会降头，这么点小事我至于去下降头吗？有杀父之仇、有夺妻之恨吗？没有啊。怎么能把老宋想成洪水猛兽呢？人心隔肚皮，没有害人之心，需要有防人之心。这都是父母教的，有没有错？严格来说，没错。但是也不能随意的去猜忌、不能随意冤枉我呀。当然，老宋没生气，但是还要在故事当中讲出来。为什么呀？怕更多的同修误会，怕更多的同修走错路！大家要理解，大家要明白呀。

好了，今天的故事就与大家分享到这里。在这里，老宋还是要提醒大家，烧元宝要如理如法，故事当中没有说的，你不要去创造。另外，也不要胡乱的猜忌。要知道，一切的事情皆源自于因果，没有一桩事情会冤枉你，天道公平。欠债是要还的，欠钱还钱，欠命还命！把所有的错，都归咎于自己。反省自己的过失，才能知道自己错在哪里，才明白怎么做才能更好。否则，就会作出极端的决策，说出极端的话，伤人也伤己。

愿以此功德,庄严佛净土

上报四重恩,下济三途苦

若有见闻者,悉发菩提心

尽此一报身,同生极乐国

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