烧元宝到底有用吗？

   烧纸和烧元宝这种现象，可以说是中国文化（农耕文明）独有。

 

烧纸在中国传统（佛教道教）则有着更特殊的意义。特别是道教的教义有“阴阳五行”的义理，万事万物都囊括归纳于其中，互相影响，产生复杂的运动和转化关系。而纸钱则浓缩蕴含了这种义理。

 

传统的纸钱，多以黄色白色为主，有些加上锡箔，就有了金的属性。

 

而纸钱多为竹叶等或者其他农作物纤维所制，则具有了木的属性。

 

造纸，必不可少的是需要用水来做纸浆，其中则有水的属性。

 

烧纸必然要用火，烧完后剩下的纸灰则属土。

 

纸钱未烧之前是实物，属“阳”烧完后部分化为无有则属“阴”。

 

烧纸的烟灰飞向虚空，散归大地。则是从“有”还“无”。

 

可见，烧纸中就包含了“阴阳五行”的转化也是五行能量的转化。在转化中，很多媒介之间就达到了能量的互换，从而解决我们很多莫名的问题和状况。

 

而用焚化纸钱来祭祀神仙布施鬼魂，一定程度上亦是同理，人们焚化纸钱时，对之祈愿、祝祷所产生的力量，感应到灵界，即会幻化出供养神仙或是布施鬼魂所需要的种种心所之“物品”，正所谓此念感彼念。

 

有些做成金银钱币元宝的形状或者效仿货币图样，甚至扎成纸偶，房屋。目的则是满足安慰灵魂的贪执之念。

 

有些印上经咒神像，则是借神灵的法力来度化这些灵魂。

 

这些是纸区别于香、蜡烛等其他物品的特殊之处。

 

纸钱，又称冥币、楮钱等，是祭神祀鬼的祭品。纸钱起源虽晚，但被民众接受后，就成为丧葬、祭祀仪礼中较为典型的“明器”，历千年至今而不衰竭。纸钱的使用有瘗埋在土、悬挂在木、抛掷在水、焚烧在火等方式。

 

王建《寒食行》有“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。”至元七年，都省议得，除纸钱外，据纸糊房子、金银、人马、彩帛、衣服、帐幕、物，钦依旨事意，截日尽行禁断。

 

据《履园丛话》记载，自汉以来，葬者皆有瘗钱，后里俗稍以纸剪钱为鬼事。开元二十六年，屿为祠祭使，始用之以禳祓祭祀。然古人有用有不用者，范传正谓颜鲁公、张司业家祭不用纸钱，宋钱若水不烧楮镪，邵康节祭祀必用纸钱。有明以来，又易纸锭、大小元宝，黄白参半，与纸钱并用。

 

无论在道教的超度法事中，一般都会焚化元宝。很多人也许会好奇，这些元宝被谁拿走啦？既然都已经南宫受度了，还要钱干嘛？难道真的像某些人说的一样，被祖师爷拿去打发小鬼了？

 

当然，在传统的道教信仰中焚化的纸钱和元宝，专门有神仙来管理，还有一大帮“神夫力士”搬运。这些“神夫力士”听令于玄坛，做搬运工作，虽然也算“仙”，但是品级较低，和生活在有道之乡的大众一样都在修行。

 

说到这里，很多人便将这些听令于玄坛、做搬运工作的“神夫力士”当成了传说中好像很厉害却从没有见过的“阴兵”，或者说是道教宫观或者道长的“兵马”。虽然很类似，但是有所不同，这些搬运值钱和元宝的“神夫力士”一般只听命于威灵感应天尊“城隍爷”。那么，这些“神夫力士”是怎么来的呢？

 

据道经记载，这些“神夫力士”，生前勇猛，殁后刚强。曾为英雄好汉，力举百均；今作搬运冥夫，钱推万贯。也就是说，这些“神夫力士”生前勇猛、刚强的英雄好汉及立功树德之人，百年之后，魂人地府幽冥，主宰地府之神，以他们在世之时的人格魅力为标准，也要请他们做地府冥吏，因此地府的判官、将军、元帅、使者、狱卒、神夫等多为刚正不阿、品行端正、立功树德之士担任，由城隍派遣。

 

在这些“神夫力士”中，有大家比较熟悉的赵大、钱二、张三、李四等冥吏，皆在城隍案下，听令于玄坛，做搬运工作。当然，“神夫力士”们效忠于城隍爷，不仅在超度的时候帮忙搬运纸钱和元宝，而且在送替身、还受生债等道教信仰中也担有要职。所以，我们平时张口闭口喊的“张三”、“李四”，说不定就是效忠于城隍爷的冥吏。因人人都来自于道，尊道贵德是我们本分，所以平时尽量少起外号，尊重别人自然获福。

 

说起“神夫力士”和“兵马”等事，就不得不说道教祭祀官将了。毕竟，在道教超度过程中，用到“兵马”和“力士”的地方有很多，所以在超度时，有些地区的道观也行祭将科仪，主要目的当然是要祭祀官将，使其有气力干活。在搬运纸钱前，当然也少不了祭将，这里指的是祭祀“神夫力士”。

 

因为这些“神夫力士”和人一般都在修行，还没有超凡入圣，在祭祀过程中多会设三献、祭酒等。“具筵设醴召神夫，清点无殊姓字呼。满酌方樽同畅饮，欣然运递人幽都。”所以，很多宫观和信众家中焚化纸钱和元宝时，都会祭酒和准备祭品，懂的人主要是犒劳“神夫力士”，但大多数人都在祭祖。试想，到底要不要犒劳一下呢？

 

《神夫力士科仪》指出，幽冥异趣，理固无殊。人鬼分途，事原相若。观夫肩挑背负，阳世多受役之俦；应知车载夫抬，阴司有承差之辈。在道教法事活动过程中，焚香化表诵持仙经，礼请神吏临坛，将所有纸钱元宝封条，然后交付给亡者，并要求其他饿鬼穷魂不得争抢。

 

至于交给亡者，如何处置就看需求了。比如上寺院或是名山大川继续修行、清算冤亲债主、交付曹官随愿应化。

总之供养元宝，供养城隍和城隍眷属，这个对世间人的影响最为明显，凡是烧供元宝供养城隍的善信，首先不会受到不公正的待遇，第二，更不会受到鬼怪惊魂的干扰，特别是小孩子，不会有水火刀盗等无妄之灾的加身。第三，长期元宝供养城隍爷，会增福增慧，会禄命加身，加官进爵。第四，财源广进，事业兴隆，偏财很旺外财很多。

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