福德正神的祈请和烧施法之金元宝感应(附文昌帝君缘起图)
但说实话,皈依这两年来末学的处境还是没什么改变,无论是工作还是婚姻皆无起色。先看了师兄的文章,发现居然在修佛法时,同时也要在世间正神上做供养,才能在世间法上感应较快,末学也是闻所未闻啊!我师父也没讲这些。
所以末学也是想师兄指点一下,加持末学。在我平时这些功课基础上,应怎样供养土地城隍爷。
我目前的功课是,诵《大乘离文字普光明藏经》,早课是楞严咒、大悲咒、十小咒、吉祥经和念佛。晚课是弥陀经、八大人觉经、心经、念佛,还有参与大众阅藏读经。
师兄,你的文章很多啊!末学是脑子比较笨的人,我看了好多都没看到烧施法供城隍土地以及坚牢地神的具体抄作步骤,只看见好多烧施法后面的种种感应。
1.分主次,明次第。
这位师兄的情况在现实中并不少见。当然他阅读我的文章不久,还没有深入了解。我平常分享介绍的,除了藏传佛教,还有唐密、东密,显宗也有,比如地藏法,是我文章的重中之重。
至于他说皈依两年来,处境没有多少改变,婚姻工作依然原地踏步,这不足为奇。因为可能他学佛是偏向出离世间的,淡化世间法,故修持之后,世间的福报并未明显增加。
我看了他每天做的功课比较多,这没问题。如果只是作为日常的课诵、功课,非常好。如果是想切实增益世间的姻缘和事业,我的观点是针对性地修法。你如果泛泛地念诵十小咒,与按主次,分次第地念诵,效果必然不一样。
十小咒分别为:如意宝轮王陀罗尼、消灾吉祥神咒、功德宝山神咒、准提神咒 、圣无量寿决定光明王陀罗尼、药师灌顶真言 、观音灵感真言、七佛灭罪真言 、往生咒、大吉祥天女咒 。
十个咒语中,每一个都是一个独立的体系,都有一套完整的修法。但各自具有独特的功德和利益。如偏于息法的可以念诵七佛灭罪真言、消灾吉祥神咒和往生咒等。
偏于增益福德、财富和姻缘,可以主修如意轮陀罗尼和大吉祥天女咒。按这个次第来主修,具信心、专心地持诵回向,渐渐地,工作家庭会向好的方向转变。
如果你只是将很多咒语整合到一起,每天按部就班地简单课诵而毫无针对性和专注性,效果就不一样了。
其实你可以分主修和辅修,每天念诵大量种类的咒语,当作一种例行功课也是可以的,藏传密宗的课诵集里就有很多咒语。但是不论持诵多少个咒语,必须有主修。
分清主次,不仅在佛法中,在人生的选择上也是至关重要。
我见到有的人有东密多尊的灌顶传承,又想灌顶藏地各教派的财神护法等,又想修天部法,总之修得非常杂。这对于大师级别的人而言是一件好事,但是对于普通的凡夫,将N个教派的法门杂揉合修,可能到最后,一尊也修不好,什么也得不到。
所以观察世间,有一种现象:有些学佛多年,钻研精通各种密咒法门的人,现实中却过得不怎么样,甚至生存被边缘化,出世间法就更不用说了。倒是那些踏实一心念诵地藏经、药师经的居士,生活、家庭、工作越来越好,且对佛法的信心与日俱增。
总而言之,主次须分明,主干分明之后,你每天念诵一百个咒语也无妨,只是当作不间断辅修即可。但是若没有分明,毫无重点,则收益不大。故有些古德,如果以禅修、参禅为本,他们修很多本尊护法,则当作一种辅助。
有的修一本尊为主,则其余均为辅。我记得在一个大圆满共修组里,大家每天主修的都是上师瑜伽和打坐,然后每天例行念诵的是宁玛派的一些咒语法门。
2.灵验的烧施法
这位师兄提到,世间正神上做供养,能在世间法上感应较快。
我的文章中确实屡屡提到对正神的供养和祈请。对于诸神,一般分为出世间神和世间神。出世间的如佛菩萨化身的十二诸天,诸大天,世间神如城隍爷、山神、土地神等福德正神。
藏传佛教,很多寺院都有自己的不共护法,有的是出世间护法神,有的吸收当地的鬼神作为护法。这本身也是密宗的一大特色,圆融无碍,利用一切可利用的资源来助行者修行。
多识活佛的煨桑仪轨中,对于藏地佛教徒,则是祈请藏地的护法正神:
六臂四面怙主阎摩王,
天母财宝天主五胜王,
梵天守誓护法尸林主,
天龙八部十方守护神,
二十八宿时日当值神,
蕃地十二女神五长寿,
年青唐拉阿弥玛沁神,
祖勒十三山神与嘎卓,
阿弥盖年乃鞑夏若尖,
护身五神战神九兄弟,
世代家族之神当地神,
我们看到,多识活佛所造的仪轨中,以祈请藏地的传承护法正神为主,如吉祥天母、五长寿天女、唐古拉山神等。对于汉地的佛教徒,活佛则造了另外的仪轨,祈请的对境如下:
念“嗡啊吽”三遍,在桑上洒上三滴净水以进行加持,然后念诵。
三密真言加持为甘露,实陈意设桑烟如青云。
化为无量财宝与饮食,供养在世出世诸神灵。
上师四续本尊十方佛,十地菩萨勇士空行众。
六臂四面怙主阎罗王,吉祥天母财宝天王众。
梵天守誓护法尸林主,韦陀关公五爷文昌君。
天龙八部十方守护神,九宫八卦流年主运神。
九曜二十八宿当值神,天罡地煞风雨雷电神。
峨眉九华普陀五台山,名山江河流域守护神。
当地山神土地诸龙王,家神祖神灶神与财神。
世代冤魂债主众幽灵,一切抑恶扬善众神灵。
请受桑供祈求佛加持,众神施展神通常护持。
逢凶化吉消除诸灾害,增添福寿智慧助盛运。
怀摄众生诛杀诸邪恶,所想诸事如意速办成。
昼夜六时分分与秒秒,众神相伴护持不离身。
襄助善行增长事业成,远离一切违缘与恶运。
仪轨中,含有格鲁派的传承诸大护法,如玛哈嘎拉、吉祥天母、阎罗王。但是和藏地不同的是,祈请的对境变成了:
韦陀菩萨、关帝、五爷广济龙王、文昌帝君,天龙八部十方守护神,以及诸星宿、太岁等正神,雷风电神、四大佛教圣地护法神、当地山神、土地神、龙王、江湖湖海之神、家神、灶神等。
总体而言,与藏地的仪轨有很大不同,因为两者的福德正神和地域护法神是不同的。故我们在汉地,祈请汉传的诸天,如坚牢地神、大吉祥天女、汉地的五爷、文昌帝君、城隍爷、土地神等,效果往往立竿见影。
很多人问我怎么念地藏菩萨?我说念南无地藏菩萨,佛菩萨经中所言的。有些人可能想念诵梵音和藏音的地藏圣号,如果有上师以传承为准。
但是如果你是汉地人,建议念中文的南无地藏菩萨。佛菩萨是无分别,能遍知一切,你念哪种音皆能了知。而中文的圣号与具有中国汉地成就祖师、译经师的加持力,也有汉地诸护法有神的加持力。
有些藏地的祈请文需念藏音,也是与藏地的空行护法有关。这是从时空缘起上祖师、护法的差别而言,地藏菩萨是超越一切时空和地域限制的,你若摄心于地藏菩萨,恭敬至心持诵,皆可获得加持摄受。
在显宗可能忽略了对诸正神的供养和祈请,心缘解脱道和净土为主。而密宗则以不共的见地,将诸正神转为护法,帮助行者成办世间事业,助于修行。
如工作生活上的障碍,经济匮乏,学佛有非人鬼神、恶人来干扰。面对这些问题时,何不祈请诸护法正神来相助?于是有了每天供养护法神的仪轨,保障行者能够平安、健康、吉祥,能够更安稳地修行,以了生死。
现在这个时代,普通人业重福薄,别说魔王,一个小鬼,小的非人,都可能让人产生诸多不顺,厄运不断。如果能够获得诸大正神的护佑,则冥冥之中化解了很多障碍,家庭、事业顺遂。
文殊菩萨根本仪轨经云:又复如是众生以少福故。或被一切部多及摩多啰等诸恶鬼神。住于身中而作恼乱。
末法时代,很多部多恶鬼魅,非人大仙之类,附体在人身中作恼乱。经中世尊已然授记。在五浊恶世之时,我们既要内修,修诸功德和戒定慧,亦要获得外在诸佛菩萨和护法正神的护佑加持力。
据《宗喀巴大师应化因缘集》所载:
丙戌年(1406年,大师50岁),宗喀巴大师写完《密宗道次第广论》后,立即授于徒众。
当大师广传此论给无量大善知识时,魔宫突然震动,魔王大为恐怖,许多非人妖魔立即向会中大众攻击,作猛烈留难。有几位大善知识,也因此而圆寂了。大师遂暂时停止讲授,和徒众闭关专修破魔法。此后,各种妖魔才逐渐降伏,不敢蠢动,魔事乃告平息。
宗喀巴大师造论授徒,震动魔宫。当年世尊成佛之前,亦是震动魔宫,魔宫前来作难。普通的修行人倒是达不到惊动欲界天魔王的地步,除非你即将证悟或者证大悉地。但是世间的种种鬼魅、非人、冤亲债主,伺机报复障碍,随处可见。
以上从息灾遣除障碍而言,若从增益世间福德资粮的角度,亦当获得诸正神的护佑。因为他们的能力相对于人类,不可忽视,甚至起到极其重要的作用。
古代有个人天天吃饭前供养土地神,后来鬼神找他时,土地神现身救了他一命。
对于级别更高的坚牢地神、大吉祥天女、伎艺天女等大威力天人,修之具有增益福德、财富和善缘之加持力,故当常作祈请。有位上师造了诸天赞,每天修法时都念诵一遍,以获得诸天的护佑。
昨天有位师兄在兰若寺一文后的留言:
终于可以和五爷结缘了!感恩师兄法布施让更多的信众能离苦得乐持续有信心修行。
修行很多年,去年转行以后眼看就要关门了,还好及时遇到师兄布施的法,开始也怀疑。大年三十晚上给土地爷和城隍烧了宫殿缘起图和元宝,正月就收到一单大的生意,真是喜出望外。
修佛信佛那么多年,生活越来越差,都开始怀疑佛法,其实是自己修法侧重点不知道,想求解脱自然就是平平淡淡的日子,法有万千种能解万千苦,但是得找对法才行。愿一切信众皆能得如愿离苦得乐!合十感恩师兄!
倾莲池:随喜赞叹!城隍爷的权力挺大的,是法界中因果的执行者之一,阳间人的寿命记录等信息,要经他交予泰山府君和地府阎罗王。
诸土地神,能够加持帮助行者增益财福,令事业增长,身体健康等。城隍土地神由于是掌事,又住在人间,相对于天界的诸天,更易相应。所以,如果学会获得他们的帮助,往往柳暗花明,危机中出现转机。
地藏法
地藏法契合末法时代众生之根基,我以前多有谈及。修持地藏法,功德广大,第一是迅速除障息灾,第二是增益福德资粮。越是坚定具信心地修持下去,越会感受到福报增长所带来的喜悦。
根据我以前收到的案例,念诵地藏经不但利益自身,还能提升家族运势和利益子孙后代,有的老居士修地藏经二十多年,满门俊才。
关于化解恶劣关系,如夫妻不和,朋友吵架的,可以对着照片念诵地藏圣号、摩利支天菩萨心咒、伎艺天女心咒等咒语,选其一念诵即可,同时加念解冤结咒。
有些人问,解冤结咒是什么?
如果夫妻朋友不和,想和好的,念诵如下版本,每天21、49、108遍。
唵,齿令金匝金匝胜金匝,
我今为汝(ru)解金匝(za),
终不为汝结金匝,
唵,祥中祥,
吉中吉,
波罗会上有珠琍(li),
一切冤家化吉祥,
摩诃般若般罗蜜。
如果是想隔离小人、恶势力、坏人、仇敌,不再相见,或者是化解非人鬼神、婴灵之障碍的,念诵以下版本——
唵,齿令金匝金匝胜金匝,
我今为汝(ru)解金匝(za),
终不为汝结金匝,
唵,祥中祥,
吉中吉
波罗会上有珠琍(li),
一切冤家离我身,
摩诃般若般罗蜜。
元宝的妙用
下面,谈烧施法之元宝的妙用。
元宝的妙用和感应,来自斌师兄的分享,以前我发表过他原创的内容,如求观音疏,地藏法感应等。从小看家里到了节日就拜拜神明的金元宝,也没觉得什么神奇事情,家里也是跟父老乡亲拜什么烧什么。
潮汕地区的金元宝,纸钱都是在底纸上面贴上纯手工打造的金箔,银箔,后来接触到其他地方祭拜的纸钱,才发现家乡的纸钱原来很精致很好看。
在我们这里祭拜祖先都是用金银纸(在底纸上面贴上一块金箔,一块银箔),供养灶王爷、土地爷以至佛菩萨才用金元宝,也就是纸钱上面纯金箔的,都是供养佛菩萨和各路神仙。
2001年奶奶往生后,家里也就跟大家一样祭拜金银纸(金银纸只能拜冥界),大概在奶奶往生半年后,有一天梦到奶奶站在楼梯等我,这个时候奶奶容貌跟过世一样,让我给妈妈说祭拜时候,要烧金元宝给她。
而且要在烧完其他祖先的纸钱后,最后才烧金元宝,很清晰的梦,也就是从那时候开始,我都是用潮汕的金元宝祭拜奶奶。
每到祭拜奶奶都是烧10捆金元宝,撑开后一大堆,都是在春节、清明节、重阳节、中秋节等祭拜时候烧,每年也就烧两三次,烧的时候自己意识自动弹出奶奶收到金元宝很高兴可以帮我解决很多问题,没想到会发生这么神奇事情。
开始祭拜烧金元宝给奶奶至少过了一年,有一天梦到奶奶腾空在我睡床尾部右侧,手里拉着一个像乞丐的小女孩。意识里面奶奶知道我要问小女孩是谁,她先告诉我,要带小女孩去投胎,接着她说,她现在成仙了。
这时候容貌还是原来样子,不同的是以前头发花白现在黑黑的,头发也弄得和仙女一样造型,梦里意识很神奇知道奶奶是因为收到很多金元宝才有这样福报,所以一有节日尽量多烧。
中间再也没梦到奶奶,大概到了2010年底,有一天梦到奶奶在以前住的老房子门口等我,此时看到奶奶外貌完全认不出,道骨仙风手里拿着法器,穿着和太上老君类似衣服,容貌最多30岁。奇怪就是看到她也能立刻知道是奶奶,奶奶跟我说了一件事后就走了。
到了2012年,接触佛法比较多了,有一位师兄也是出于好意让我不用烧纸钱给祖先,暂时没烧大概一年。大概到了2013年下半年,有一天梦到奶奶恢复往生时候容貌,人很痛苦用手指着喉咙很疼。
我的意识立刻知道因为没烧金元宝给奶奶,奶奶福报完了,过后恶补烧金元宝,立刻为奶奶立牌位参加了潮州开元寺的水陆法会,虽然没梦到奶奶有什么好的变化,倒是给堂上历代祖先立的牌位在参加水陆法会后梦到大概20位左右祖先穿着古代漂亮衣服,在寺院大雄宝殿前面广场喜气洋洋升天,给了以后参加水陆法会很大信心。
2016年春天出于方便行善,用药丸瓶子装着大米、奶粉、白糖弄均匀,傍晚运动后善巧方便施食,有一天晚上梦到来到一个地方很多穿着很好,色力充盈的年轻人前呼后拥我,有一位还跳上树荡秋千给我看,他们让我帮助找工作。
后来才明白他们有吃后,没钱可以用,不敢也不好意思开口要钱,后来想想也真是好笑,众生就是这么善良,知道我给他们吃的,也会不敢开口说要钱。
自己明白众生没钱,大概那几天,就带金元宝到潮州开元寺地藏阁地藏王菩萨那里,一半供养地藏王菩萨,一半请地藏王菩萨安排给梦里那些没钱的众生。
也就是在那几天晚上,梦到来到潮州开元寺,看到潮州开元寺上空很多很多金元宝燃烧着,自己意识知道地藏王菩萨收到了,接着看到两条很大很长青色的龙低空飞着,长度至少有寺院那么长,景象殊胜喜悦清晰,后面梦里还有一段很好缘起清晰故事,以后有机会再讲,在此省略,这让我对金元宝作用开始特别注意。
我想到观世音菩萨要为我们处理事情,也是要和天道和冥界打交道,也需要赏给掌管我们人间各路神仙财宝,让事情一路通畅无有障碍。所以后来找观世音菩萨,地藏王菩萨帮忙处理事情都会供养金元宝,也是有很好的感应。
烧了很多金元宝也就知道法界里面一些秘密和方法。
1.烧的数量一次要烧到一定的量,就如每天给你100元,最多只能维持照顾好自己每天生活,但一次给你100万甚至更多,你才有办法改变命运,强大后自然会来报恩反哺,法界也是一样,祖先更是如此。
2.本地金元宝有大有小,从开始烧的一捆10元左右,一直到现在的一捆30元,在烧的过程能感知金元宝越大越在法界越有力量。
3.烧金元宝给祖先、神仙或者冤亲债主,在不确定烧后能不能收到,到寺院请菩萨帮忙送给祖先等,一半供养佛菩萨,一半请菩萨安排给祖先。这样既能供养菩萨,也能请菩萨帮忙,保证祖先能收到,也能让祖先有机会接近佛菩萨。
机缘成熟也能跟着修行,我们烧的纸钱不一定祖先都能收到,但我们请佛菩萨帮忙送给祖先的,就不一样,谁都不敢抢,这也是烧纸钱给祖先秘密。
4.金元宝撑开,没撑开效果都一样,法界收到后都是一样,经历了几次没撑开有相应事情知道的,有条件撑开那是更慈悲,更庄严。
5.有条件撑开,随便撑开一个念一句地藏王菩萨名号,没条件撑开的,整体念地藏王菩萨名号给全部金元宝加持,也可以念:嗡阿吽,观想金元宝变成无量无边遍及整个地球,整个法界。斌师兄的分享
倾莲池:我也常见到一些寺院的师父,超度亡灵时,需要用到元宝,想必元宝在法界有其特殊的意义。我以前和妙心师兄探讨过,他的观点是,龙票可以烧给神,如城隍爷、山神、土地神、诸天和龙王,元宝则是烧给神或者鬼都可以,黄表纸一般只烧给非人冥道众生。
以前有位居士告诉我,她那边有位尼师,将黄表纸剪成人民币大小,每一张念一边往生咒,烧给亡母。后面梦到母亲说,韦陀菩萨送给她很多钱。
平常若有龙票,可烧龙票给诸神,若是无,可以缘起图配合元宝。如果能够念诵经咒加持之后,再火化,则效果更佳。如右手无畏印,对着一堆元宝念诵地藏圣号、光明真言、心经,或者不空绢索神咒、尊胜陀罗尼等。
昨天一位女老板告诉我,她最近烧坚牢地神、城隍爷、龙宫缘起图,还有龙票、元宝,这个月要账要到了三四十万。
文昌帝君
昨天我写了关于文昌帝君的供养之缘起物,今天师姐已经设计好缘起图。文昌帝君、文曲星作为掌管功名科考、文运的主神。
昨天我在静修不空绢索法时,文昌帝君的画面忽然显现,很出乎意料,因为我并没有刻意想知道什么。
帝君戴着帽子或者围巾,身穿蓝色古代衣服,坐在一个桌案旁,很多身穿浅灰色朴素衣服的人在向他磕头顶礼。
同时也看清了文昌帝君的脸,如真人一般,大约四十多岁的样子,不显得威严冷峻,而是一种正直、温和、朴实的气质,他略微侧着身子,面对着朝拜的人群。桌案上什么也没有,古代县官办公的那种桌案,但是我所见的是比较矮。
我做完功课后,网上查了一下文昌帝君的穿着,因为对他并不是很了解。发现还真有穿蓝色官服的,但是所见的蓝衣服上没有那么多花纹和装饰,就一片蓝色。
从寂静的咒音中出来,我用手机查阅了文昌帝君的资料。
总之,这算是一个吉祥缘起吧。
我修持不空绢索法,是结合禅观一起修,发现此咒与天部具有极大之因缘,我从中发掘了不少奥秘。
有时候觉得,只有在修寂止时,才会发现自己的心有多么散乱和粗重,在摄心的过程中,逐渐调柔心相续,逐渐安住一境。念头如流水,日夜奔流;如微尘,只有寂静的阳光普照,才会发现其纷纷扬扬。
愿我能一念间,入无量甚深三昧海,愿我及一切众生,具一切智,断一切愚痴暗。
以后请大家不要直接从文章下载图片,打印出来不清晰。请去我平常分享的百度云下载,那里会自动更新。很多人直接从文章下载,根本印不出来,模糊不清。
密宗护摩法中,护摩木若发霉或有不干净的的东西皆不可用,缘起不吉祥。虽然我们没有那么严格,但是打印高清的缘起图,是一个吉祥的初始缘起!
缘起图中诸供养物昨天已闲谈,配上黄色花作为增益智慧功名之缘起,加上桂叶,含高贵、富贵、折桂之意。
对着图片,念诵不空绢索神咒、心经、摩利支天菩萨等经咒,或者地藏菩萨、坚牢地神、大吉祥天女,或者不空绢索神咒+心经,念诵完之后,在佛菩萨前焚化,观想供品呈交给文昌帝君,帝君欢喜加持。如果有龙票或是元宝,可以和缘起图一起焚化。
如今是4月,无数学子即使面临升学考试,祈愿大悲观世音菩萨、文殊师利菩萨、地藏菩萨、文昌帝君、北斗七星,护佑天下一切学子吉祥如意!
代人 帮客人操办祭祀视频
咨询师父 了解超渡方案 师父微信: wangzijinci
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