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一个人死后,如果没有人烧纸会怎么样?

网上寺庙    2024-07-10    196

我国自古以来就讲究“以礼入法”。早在炎黄时期,就对礼仪方方面面进行了系统的规范,其中就包括丧葬文化。如黄帝时期实行“内棺外椁”的安葬制度。周朝时期的陶俑陪葬等等。

在这个时候,还出现了活葬。有资料显示,秦始皇去世以后,被活葬的人数高达上万人之多,其规模也是罕见的。

到了汉朝时期,随着丧葬文化的不断加强和完善,还出现了一些丧葬习俗。而这些习俗一直流传到了今天。比如说,烧纸钱。

那么烧纸到底有什么意义呢?为何会出现烧纸这种习俗?当一个人去世以后,如果不烧纸,会不会发生什么?

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说法一

来源于尤文一的故事。东汉时期,有一位读书人叫尤文一。这个人寒窗苦读十载,没有考取功名。于是,他就弃笔从商,拜了蔡伦为师,学起了造纸术。

去世的第二天,一家人哭得死去活来。邻居们闻讯,都来帮忙办丧事。尤文一的妻子哭着对大家说:“我们家不富裕,没有什么陪葬的,就把这些纸烧了陪葬吧!”

结果纸张还没有烧掉多少,尤文一猛地从棺材中坐了起来。嘴里不停地喊着:“快烧纸,快烧纸。”

人们以为尤文一诈尸,害怕的正要跑开。只听见尤文一说道:“别怕,我没有死,是阎王让我回来的。”众人十分诧异,纷纷问其故。尤文一道:“是烧纸救的我。

这件事传出后,有人相信,也有的人不相信。因为那时候的丧葬文化都会在死人的墓穴中陪葬一些有值钱的东西。他们认为只要把这些值钱的东西放入墓中,就会被死人带到阴间,从而过上富裕的生活。

当时一个有钱有势的员外知道了尤文一的这个说法后,就找到他说道:

“我家陪葬的东西都很值钱,不是比纸还值钱吗?”

尤文一:“那些东西是不会被带到阴间的。“

员外不信,回到家以后打开了祖坟,却发现祖坟里的陪葬品一样不少。

不久后,尤文一的事情传遍了整个东汉王朝。许多人为了让已故的亲人能在阴间过上富裕的生活,纷纷跑到尤文一的家中购买纸张,拿到坟墓前烧掉。于是,就有了烧纸钱的习俗。

其实,尤文一根本就没有死。这是他和妻子为了卖掉手中的纸张,想出了一个办法。再加上封建社会中,很多人都十分迷信,相信阴间的说法。这才发了大财。

说法二

说法二和第一种说法十分相似。只不过主人公不再是尤文一,而是改成了蔡伦的哥哥蔡莫和嫂子慧娘。

看到满屋子堆积如山的纸张,夫妇两人忧心忡忡。最后,慧娘灵机一动,悄悄地凑到蔡莫耳边说了一番话。

当天晚上,邻居们突然听到蔡莫家里传来一阵阵哭声。众人上前一问,才知慧娘昨夜猝死。次日清晨,蔡莫当着邻居的面,在慧娘的棺材前一边哭,一边烧纸。

就在此时,突然棺材里传来响动。不一会儿,就听里面传来慧娘的声音:“快开门,我回来了。”众人目瞪口呆,鼓起勇气打开了棺材盖,慧娘跳了出来。

慧娘告诉邻居,她死后去了阴间,阎王罚她受苦,让她一个人推磨。因为蔡莫烧了很多纸张到了阴间变成了钱币。她把这些钱币给了一些小鬼们,小鬼就争先恐后的帮她推磨。她又把钱交给了阎王,阎王一高兴,就把她送了回来。

由于慧娘回阳之日是农历七月十五日,因此,每逢这一天,人们就会烧纸祭祀祖先。这种习俗一直流传至今。

说法三

据相关记载,在秦朝建立之前,人死后,有在墓中添置陪葬品的习惯。这些陪葬品的种类很多。其中就包括了一些器皿、牲畜和活人。到了汉代以后,又多出了一些文玩字画、钱币等等。

后来,这些值钱的东西被一些盗墓贼所惦记。他们纷纷挖坟掘墓,把墓穴中值钱的东西一扫而光。

在《猗觉寮杂记》中就这样写道“汉晋人葬多瘗钱,往往遭发掘之祸。”瘗钱就是陪葬的钱币。这句话的意思是说,在汉朝和晋朝时期,墓穴中大部分陪葬钱币。而这些墓穴常常被贼人发掘。

后来,在封建思想的影响下,越来越多的人相信烧纸会变成阴间流通的纸币。于是,在封建社会中,当一个人去世以后,都会烧纸钱。如果不给已故的亲人烧纸钱,那就是不孝之人,就会被人说三道四。甚至到了最后,还传言,如果没有人烧纸,那么已故的亲人就会来到阳间找不肖子孙算账。当然了,这些都是所谓的迷信说法。

那么问题来了,既然烧纸钱会变成阴间流通的纸币,只是一种迷信的说法。为何到了现在,烧纸钱这种习俗依然存在呢?

尤其是远方的游子,如果不为已故的亲人烧点纸钱,总会有一种不安。当然,还有一些人在烧纸的过程中不断祈福,希望死者能够保佑自己升职、发财、身体健康;其实,这只是一种精神寄托。

从烧纸的三个由来,我们可以分析出,当一个人去世以后,没有人烧纸根本就不会发生什么。

不过,在一些比较注重丧葬文化的地区。如果没有为已故的亲人烧纸,可能会被身边的人说三道四。毕竟,死者为大,烧纸除了表达对已故之人表达的哀思外,还是一种孝道的体现。如果没有烧纸,反而说明了一个人不懂得孝道,是个不肖子孙。这也是没有给已故的亲人烧纸唯一的影响吧。

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