中元时节如何祭祖？人在外地，如何遥祭祖先？

老祖宗的传统，到了你这里是否还可以继续传承？中国自古以来就有祭祀祖宗、延续香火的习俗，以示孝敬、不忘本。清明节、中元节、寒衣时节，是中国传统节日里祭祖的三大节日。古时，这种礼俗很盛。

一、清明节，春祭，在春分后第十五日，又叫踏青节；

二、七月半，秋祭，又叫中元节、鬼节；

三、寒衣节，冬祭，十月初一又叫十月朔、冥阴节。

春秋两祭

民间有句话，叫“清明时节人找鬼，中元时节鬼找人”。

所以每年的清明时节时，人人为了让逝去的亲人不孤独，也让他（她）们的安息之所安全，便纷纷上坟扫墓，焚黄挂白，也就烧纸钱，挂纸钱，借以纪念先灵，证明此地安息者还有后人牵挂，旁人就不敢在坟头动土、欺负；我们特意为远在外地、不能回老宅祭祖者准备了外地遥祭的流程，供外出信众随方祭祖，以表孝道。

而中元时候，人们勤劳两季之后，不管什么作物的新鲜产品都要出市了，中华民族是一个孝顺的民族，有好东西自然先让先辈品尝，所以就请先辈的灵魂回来品尝鲜品，所以就有了秋祭。

按时间来论，春祭主祭祖者上半年的运势、秋祭主祭祖者下半年的运势。

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祭祖是改运的最快途径

每当祭祀的时候，我们就要到祖坟前烧纸，给逝去的亲人送钱，这是中国的习俗，是孝顺子女悼念亲人的方法。但有一点，现在知道的人却不多，给亲人上坟烧纸钱，以孝举来寄托哀思的同时，自己的运气也会改变！

从道教的观点来看，在生命的天道轮转里，我们每个人都是灵魂的寄主。已离世的人，肉体虽已消亡，但灵魂还在，也就是道教里讲的命魂不灭。

人死后，灵魂会再经轮回。但这个等待的过程可能会持续很久，也许是十几年或几十年，甚至更长的时间。而在此之前，他们就会一直在鬼魂的状态中苦苦等待。他们有的在生人的家里逗留，能看见自己亲人的一举一动。有的到处游荡，成了孤魂野鬼，过着更为凄惨的日子。这时，如果亲人为他们做焰口超度或者摄召之后听经闻法，他们就能够得到天尊和神仙的慈悲指引下，摆脱鬼魂的状态，走向更光明处。

在等待轮回的日子里，他们和我们活着的人一样，都希望活着的亲人能给他们一些吃的，更盼望着能给他们送来钱财。即使再入轮回，其命魂是依旧不变的，后人的香火及祭祀，先人的命魂依然可以接受到！从而有了最直观的变化，那就是香火得以延续！香火延续的基础就是率先让祭祖者的运数得到增强。

每到清明、鬼节、寒衣时节，我们给过世的亲人烧纸钱，让他们也有准备过节的钱财和时间，能够过上快乐的节日，我们活着的人运气也自然会好起来，做事也会更顺利。因为过世的亲人有了钱，就不会常常纠缠着我们要钱，须知，被鬼魂纠缠者，就是阴气上身，我们活着的人，是阳气越旺运气越好，身有阴气，做事又怎么会顺利呢？再说，买烧纸并不会产生多少花销，所以何乐而不为呢？运气好了，多挣些，不但是我们每个人的愿望，更是我们祖上所乐于见到的。所以，作为他们的亲人，我还能视烧纸送钱为可有可无吗？

关于上坟烧纸，有的地方习俗，是在上午烧，不能过午时的十二点，也有的地方，要等到下午3-5点再烧。总之，按各地的习俗就是，只要是烧了，把话说到，他们都能够收到所送的钱，能够收到亲人所送的礼物，也能听明白我们所说的每句话。所以我们若是能知道逝去的亲人活着时喜欢吃些什么点心，可以多准备一些，与纸钱一起送给他们。他们过得好了，也会在暗处帮我们，我们也就做事更顺，发财也就更容易。这就是为什么，越是经济发达的地方，人们越讲究逢年过节时给亲人上坟烧纸，不是他们有了钱才这样做，而是他们知道这样做的道理。

上坟烧纸能够改变我们的运气，知道了这一点，以后就要更加注意，争取将这一孝举做得更好；有不同观点者，也是机缘不到，待机缘成熟时，自会明白这一道理。

祭祖的方式不仅限于扫墓、烧纸等；往往一场超亡度孤的法事，会让历代宗亲得以焰口超度，得以听经闻法，往生极乐。这也就我们经常听到的阴超阳泰、冥阳两利。

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孝亲祭祖是风水之源

我们找风水要找源头，风水不好，招不着财，或者有灾难，去庙里拜拜求求，请大师指点指点，这是辅助性的办法，不能在根本上改变我们的命运。

我们也要明白，祭祖不仅仅是向祖先表达感激之情，更是在传承家族文化、弘扬家风家训。通过祭祖，我们可以更好地了解自己的家族历史和文化传统，从而更好地继承和发扬下去。

另外，孝亲祭祖也是一种道德修养和精神追求。通过祭祖，我们可以培养出对家庭、对祖先的责任感和感恩之心，同时也能够提高我们的人文素养和社会责任感。

因此，我们要时刻铭记孝亲祭祖的重要性，将其作为日常生活中不可或缺的一部分。只有这样，我们才能够真正地感受到祖先的恩德和家族的温暖，也才能够真正地拥有好的风水和美好的命运。

我去过山东一家族，二三百口人，每逢大年三十，长子长孙祭祖守夜。所以，这个家族在各地公务系统工作的特别多。有人疑惑：为何此家族如此兴旺？他家人言风水好。殊不知，知其一，不知其二。家族之所以风水佳，乃知根在何处，懂得祭祖。祭祖时，烧香为阳，烧纸为阴。古人云：“无香火，断子绝孙；香火盛，家道兴昌。”虔诚祭祖，方能兴旺发达。

孝亲祭祖，风水之源。各地祭祀风俗不同，可依各地习俗祭祖。纵然在外工作，亦可遥祭，朝老家方向烧纸焚香，不忘根本。

唯有虔诚之心，方能改变运势及磁场，超亡度孤法会亦然，众多人在三官庙法会过后，运势及现实情况得以改观，原因在此：懂得感恩报答，祖先庇佑方能家族兴旺。若条件允许，应显露纪念祖先之心，否则便是不孝之举。

烧纸以黄纸为宜，多少次要，关键在于发心如何，是否真诚祭祖，感念祖先福泽庇佑。当然，庙里的冥文金纸钱效果会更好一些。

《道德经》“易性第八”章以水喻道，阐释“七善”之德，正是开启修道者观水悟道智慧的钥匙。法水“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”养生处世，则近于“道”矣。朝真访道，临水静观，追寻祖师，感悟《老子》，妙不可言！

水与“道”，本性甚似。水以万千形态和以一贯之的品格形象地诠释着“道”。道祖老子在《道德经》“易性第八”章里赞叹说： “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

儒圣孔子亦与道祖共识，他盛赞水有九性：似德、似义、似道、似勇、似法、似正、似察、似善化、似志，曰“是故君子见大水必观焉。”

祖师先贤论水的精辟之说，正是开启我们观水悟道智慧的钥匙。

道祖老子称赞水的美德，认为水是最好的“善”。这种善等同于“上德”，最接近“道”的品质：滋养万物，利而不争；水心空虚，渊深清明；甘居幽下，容纳百川；变化无碍，方圆自在；动静合时，生生不息，周流不止……老子赞美水“善”的德行，推崇它“不争”的品质，揭示它“无尤”的境界。细细体味，意趣深远玄奥，令我等后学学修体悟而难能尽得其妙，只有以水为师，感水之德了。

有一个老板，父母去世后塑两尊像供奉，早晚烧香，三餐敬奉。这位老板资产数十亿，我当时还在想，这人怎么有这么大的福报啊？最后才明白，乃孝心所致。他说父母离世已五六年，对父母思念益增，乃是孝心所感。

祖先就是我们这个家族的根。我们看这个树，树根不动，树枝再摆，摆一会儿就会停下来；但是树根一旦动了，那这个树连根拔起就死掉了，所以根很重要。

我们不要认为我们自己能耐大，福分大，你看我挣了这么多钱，告诉你，没有祖宗之德护佑，你这福从哪里来？为什么这么讲？你要论名字，跟你同名同姓的人很多，为什么你发财了？他却倒霉了？包括同年同月同日同时生的，命运也各不相同，这就是祖宗积德护佑。你要真明白这个道理，就会长时间思念祖宗之德。

很多人对祭祀祖先并不重视，仅以为是孝道的表现；殊不知，千年香火、延续至今，其中奥秘，大有其方：历代宗亲的超度与否，安稳与否，直接决定了这个家族后代的发展轨迹，以及承负果报。

人有三魂，胎光主命，死之后魂回太和；爽灵主贵，死后魂归五岳阴间；幽精主衰，死后魂归水府；且人死后三魂七魄中只有一魂去投胎，所以，祭祀对于逝去的亲人、在世的家人有着非常重要的现实意义。

也就是说，逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路，都能接收到我们去祭祀和供养的信息。故，古人逢大事必先祭祖；而且中元时节是祭祀先祖的最佳时节之一。

中元时节如何祭祖

中元祭祖主要分为坟地祭祀，遥祭祖先。无论是哪一种祭祀方式，切记要怀着一颗恭敬感恩的心。

祭祀要一心一意，不要边烧香，边想其他琐事。

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