中元节的来历、习俗、禁忌

中元节的来历、习俗、禁忌

每年的农历七月十五，是我国一个重要的传统节日——中元节。此时，酷暑未尽，初秋方至，日间或许仍然挥汗如雨，但夜间则会迎来久违的清凉。

是夜，明月朗朗，清风徐徐，我们的先人会纷纷从暑热的室内走进月皎风清的清凉世界，拜祭先祖，超度亡灵，燃放河灯，观赏美景……这是怎样一幅诗情洋溢的浪漫风情画！

中元节的来历

中元节日子是农历七月十五，所以俗称“七月半”。根据已有的文献记载，中元之命名来源于魏晋南北朝时期道教的说法。

道教将正月十五、七月十五、十月十五这三个月圆的夜晚定为上元、中元、下元。

正月十五上元节为天官的诞辰，此时祭天；十月十五下元节为水官的诞辰，此时祭水；七月十五中元节为地官的诞辰，传说这天地官下降，定人间善恶。由此形成了天官赐福、水官解厄、地官赦罪的三元节。

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《道经》载：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经。十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”

因此自古以来民间都将这一天作为悼念祖先、祭祀已故亲人的日子。但由于中元节和佛教的盂兰盆节有较密切的关系，因此中元节亦被称为盂兰盆节。故佛教寺庙会在此日举办盂兰盛会超度亡灵和祭祖。这样一来，佛教的盂兰盆节就与道教所谓的中元节有了交叠之处。

中元节习俗

中元节最主要的节俗，是燃放河灯。河灯也叫“荷灯”、“荷花灯”，因为这种灯的底座大都是用纸板或木板做成莲花形状，或者干脆用莲花叶作底座。人们在荷花灯底座上安放灯盏或蜡烛，在七月十五日夜月明风清之际放于江河湖水之中。

放于河中的叫河灯，放于江中的叫江灯，而无论是放于河中、江中，还是湖中，因都是放于水上，所以也统称之为“水灯”。

人们在这初秋的月明之夜，纷纷来到江河之畔、湖水之滨，点燃起无数的荷花灯放入水中，任其明灭闪烁，自在漂流。

有时，在黄河、长江以及其他大小河流中，人们燃放的河灯顺流而下，愈聚愈众，甚至会形成绵延数里的灯海奇景，好不壮观！

清代诗人文昭《京师竹枝词》这样描写旧京中元放灯的盛况：

坊巷游人入夜喧，左连哈德右前门。

绕城秋水河灯满，今夜中元似上元。

人们燃放河灯的目的，最初不外是要普渡在旷野之中四处游荡的孤魂野鬼，以超度他们的亡灵离开地狱转世托生。人们放河灯，是为了给死去的孤魂野鬼送去照明的灯盏，帮助他们从幽冥的阴间来到光明的人世。

这体现了现世生人的仁慈宽厚，大爱无疆。它不只指向现世人生，而且能够辐射到另一个黑暗苦楚的冥间世界，帮助那些冤魂怨鬼获得拯救解脱。

可以想象，在传统社会每年的七月半，日间酷热难当，夜晚清风徐至，明月当空，人们举着形状各异、灯光闪烁的荷花灯纷纷来到清凉如许的河畔湖边，放灯赏月，避暑乘凉，这不仅具有照冥拯孤、超度亡灵的意义，同时不也是人们呼应季候的变化、与自然和谐相处、享受自然、享受生活所创造的具有浓郁审美意味的生活形式吗？

中元节的民间禁忌

夜晚十二点以后不要出门。因为中元节这一天鬼门大开，鬼魂回家探亲。十二点以后，阴气最盛，无家可归的孤魂野鬼会寻找夜行的人，趁阴气最盛阳气最衰的时候勾走他们的魂魄，以达到重新投胎转世的目的，所以这一天晚上午夜之后一定避免出门。

不要随便拍别人的肩膀和头部。从民间灵学的角度来讲，阳间的人身上有三把火，分别在两个肩膀和头顶上，这是三昧真火，用来保护自己不受阴邪之气之害。所以鬼节这一天千万不要随便拍别人的肩膀和头部，以免把火拍灭而招来"不干净”的东西。

别乱踩冥纸。路边往往有烧纸的人，散落的冥纸不要乱踩，那是烧给鬼魂的钱财，往往会有鬼魂在帮捡拾，如果你踩到他们的东西，他们不高兴也是很容易联想到的。

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