一个人死后，如果没有人烧纸会怎么样？

我国自古以来就讲究“以礼入法”。早在炎黄时期，就对礼仪方方面面进行了系统的规范，其中就包括丧葬文化。如黄帝时期实行“内棺外椁”的安葬制度。周朝时期的陶俑陪葬等等。

在这个时候，还出现了活葬。有资料显示，秦始皇去世以后，被活葬的人数高达上万人之多，其规模也是罕见的。

到了汉朝时期，随着丧葬文化的不断加强和完善，还出现了一些丧葬习俗。而这些习俗一直流传到了今天。比如说，烧纸钱。

那么烧纸到底有什么意义呢？为何会出现烧纸这种习俗？当一个人去世以后，如果不烧纸，会不会发生什么？

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说法一

来源于尤文一的故事。东汉时期，有一位读书人叫尤文一。这个人寒窗苦读十载，没有考取功名。于是，他就弃笔从商，拜了蔡伦为师，学起了造纸术。

去世的第二天，一家人哭得死去活来。邻居们闻讯，都来帮忙办丧事。尤文一的妻子哭着对大家说：“我们家不富裕，没有什么陪葬的，就把这些纸烧了陪葬吧！”

结果纸张还没有烧掉多少，尤文一猛地从棺材中坐了起来。嘴里不停地喊着：“快烧纸，快烧纸。”

人们以为尤文一诈尸，害怕的正要跑开。只听见尤文一说道：“别怕，我没有死，是阎王让我回来的。”众人十分诧异，纷纷问其故。尤文一道：“是烧纸救的我。

这件事传出后，有人相信，也有的人不相信。因为那时候的丧葬文化都会在死人的墓穴中陪葬一些有值钱的东西。他们认为只要把这些值钱的东西放入墓中，就会被死人带到阴间，从而过上富裕的生活。

当时一个有钱有势的员外知道了尤文一的这个说法后，就找到他说道：

“我家陪葬的东西都很值钱，不是比纸还值钱吗？”

尤文一：“那些东西是不会被带到阴间的。“

员外不信，回到家以后打开了祖坟，却发现祖坟里的陪葬品一样不少。

不久后，尤文一的事情传遍了整个东汉王朝。许多人为了让已故的亲人能在阴间过上富裕的生活，纷纷跑到尤文一的家中购买纸张，拿到坟墓前烧掉。于是，就有了烧纸钱的习俗。

其实，尤文一根本就没有死。这是他和妻子为了卖掉手中的纸张，想出了一个办法。再加上封建社会中，很多人都十分迷信，相信阴间的说法。这才发了大财。

说法二

说法二和第一种说法十分相似。只不过主人公不再是尤文一，而是改成了蔡伦的哥哥蔡莫和嫂子慧娘。

看到满屋子堆积如山的纸张，夫妇两人忧心忡忡。最后，慧娘灵机一动，悄悄地凑到蔡莫耳边说了一番话。

当天晚上，邻居们突然听到蔡莫家里传来一阵阵哭声。众人上前一问，才知慧娘昨夜猝死。次日清晨，蔡莫当着邻居的面，在慧娘的棺材前一边哭，一边烧纸。

就在此时，突然棺材里传来响动。不一会儿，就听里面传来慧娘的声音：“快开门，我回来了。”众人目瞪口呆，鼓起勇气打开了棺材盖，慧娘跳了出来。

慧娘告诉邻居，她死后去了阴间，阎王罚她受苦，让她一个人推磨。因为蔡莫烧了很多纸张到了阴间变成了钱币。她把这些钱币给了一些小鬼们，小鬼就争先恐后的帮她推磨。她又把钱交给了阎王，阎王一高兴，就把她送了回来。

由于慧娘回阳之日是农历七月十五日，因此，每逢这一天，人们就会烧纸祭祀祖先。这种习俗一直流传至今。

说法三

据相关记载，在秦朝建立之前，人死后，有在墓中添置陪葬品的习惯。这些陪葬品的种类很多。其中就包括了一些器皿、牲畜和活人。到了汉代以后，又多出了一些文玩字画、钱币等等。

后来，这些值钱的东西被一些盗墓贼所惦记。他们纷纷挖坟掘墓，把墓穴中值钱的东西一扫而光。

在《猗觉寮杂记》中就这样写道“汉晋人葬多瘗钱，往往遭发掘之祸。”瘗钱就是陪葬的钱币。这句话的意思是说，在汉朝和晋朝时期，墓穴中大部分陪葬钱币。而这些墓穴常常被贼人发掘。

后来，在封建思想的影响下，越来越多的人相信烧纸会变成阴间流通的纸币。于是，在封建社会中，当一个人去世以后，都会烧纸钱。如果不给已故的亲人烧纸钱，那就是不孝之人，就会被人说三道四。甚至到了最后，还传言，如果没有人烧纸，那么已故的亲人就会来到阳间找不肖子孙算账。当然了，这些都是所谓的迷信说法。

那么问题来了，既然烧纸钱会变成阴间流通的纸币，只是一种迷信的说法。为何到了现在，烧纸钱这种习俗依然存在呢？

尤其是远方的游子，如果不为已故的亲人烧点纸钱，总会有一种不安。当然，还有一些人在烧纸的过程中不断祈福，希望死者能够保佑自己升职、发财、身体健康；其实，这只是一种精神寄托。

从烧纸的三个由来，我们可以分析出，当一个人去世以后，没有人烧纸根本就不会发生什么。

不过，在一些比较注重丧葬文化的地区。如果没有为已故的亲人烧纸，可能会被身边的人说三道四。毕竟，死者为大，烧纸除了表达对已故之人表达的哀思外，还是一种孝道的体现。如果没有烧纸，反而说明了一个人不懂得孝道，是个不肖子孙。这也是没有给已故的亲人烧纸唯一的影响吧。

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