酆都大帝、地藏、东岳大帝、十殿阎王，在他们中，谁是冥界之主？

古人经常认为，世间万物都逃不出六道轮回，除非得道成仙，否则就有寿终正寝的那一天。

神话中，死后的灵魂都会进入地府，在那里接受审判。

而地府中真正的领导掌权者是谁？

冥界诞生

在盘古开天辟地之时，世间并无万物，苍茫一片，所以当时也没有接纳灵魂的地府。

直到女娲娘娘的出现，她看到世间缺少生机，实在了无生趣，于是用泥土捏成人形，创造了人类。

最初，人类和世间其他生物不同，因为是女娲娘娘创造的，并受了一口仙气，所以没有寿命限制。

但随着人类的繁衍生息，人族越发壮大。

没有寿命限制的他们，开始放大心中的欲望，为争夺食物和领地，发动了战争。

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见到天地间陷入混乱，人族最终引来天道惩罚，人的寿命被限定在百年左右。

但人间并不甘心于此，为了追求长生，他们开始探索修炼之法，开始修仙之路。

上古天神见仙族越来越多，即将不受控制时，又制定了五百年降天雷，一千年落神火的天劫。

但天劫之下，亦有无数人族为之前赴后继。

只因当时死后无轮回之道，灵魂只能飘散于世间，被逼无奈，才选择修仙之路。

这时候，与女娲同时期的后土娘娘站了出来。

她本是远古四天神之一，是大地之母，掌管着人间百川千岳，也掌握着万物生灵。

她心慈仁厚，可怜世间生灵死后，灵魂无所依靠，于是在大地之下创建了冥界。

冥界是地府的前身，也是世间一切灵魂的归所。

当时，死去的魂魄会心甘情愿地追随后土娘娘，进入冥界。

然后她会用自己滋生万物的能力，赋予这些魂魄新的生命，让其重新回到人间。

这就是“六道轮回”的雏形。

慢慢地，追随者越来越多，纵使后土娘娘日夜不休地工作，也很难挽救这么多灵魂。

于是酆都大帝主动请缨，为冥界排忧解难。

在酆都大帝的辅佐下，冥界开始走向正规化管理，除了建造地府，还设立了各大地狱。

但酆都大帝一人也很难处理这么多事务，于是他成立了五方鬼帝，帮助管理天下鬼魂。

又为了减轻后土娘娘的负担，将“往生”一事也分派给鬼差阴司。

由此，后土娘娘便逐渐放权，开始一心管理大地山岳。

接下来，冥界会在酆都大帝的领导下，发生怎样的变化？

冥界改革

在冥界发展得如火如荼之时，引起了人间东岳大帝的不满。

因为在冥界创造之前，中原大地上的鬼魂都会前往泰山，归附于青帝太昊旗下。

东岳大帝就是太昊身下的一名大将，保护天下鬼魂不受伤害。

在道家五行中，东岳泰山一直为万物所生之所，和后土娘娘的能力有异曲同工之妙。

最后在后土娘娘的调解下，酆都大帝和东岳大帝握手言和。

东岳主管逗留人间的鬼魂，而酆都主管鬼魂的审判和往生，两人互相合作，打通了幽冥两界的隔阂。

在佛教进入中原后，因其受众修佛念经，受到西方佛法庇佑，这让地府鬼差苦恼不已。

为了解决这一问题，地藏菩萨舍生取义，来到九华山自行圆寂，魂落九幽之下，来到冥界。

因此，无论酆都大帝，还是东岳大帝，亦或者地藏菩萨，都是冥界之主，只是分工不同，算是同一级别。

随着冥界发展壮大，人界的“生死轮回”之法也获得了其他生灵的认可。

其他动物死后，其魂魄也开始大肆涌入冥界。

这些“牲畜”的魂魄在地府见识到“往生投胎”之法，在羡慕的同时，开始心生不满。

它们不甘心永世为“牲畜”，纷纷为自己鸣不平，并历数人类在人界的种种恶行。

这让冥界一度陷入混乱，甚至引起远古天神的关注。

为了解决这一现状，天道和后土娘娘商议，又请来冥界三位主宰，最终决定设立“六道轮回”。

他们以“前世阴德”为衡量，将“六道”以善恶划分。

其中三道为善道，分别可入天神、或回人间，亦或者前往西方，成为修罗。

有了三善道，自然还有三恶道。

如果生前在人间为非作歹，行事不端，那么将会被判罚“地狱”，或转投胎“恶鬼”、再甚者，就让转生不是人类。

“六道轮回”建立后，为人界的繁荣昌盛奠定了基础。

自此，人人向善，少为恶徒。

有了六道轮回之后，冥界的工作压力直线飙升。

之前，三人只用处理人族鬼魂，但现在世间万物全部涌入冥界，还需要对其逐一判罚，工作量太大了。

冥界的三位主宰又将如何处理这一难题？

创建地府

冥界为解决这一现状，三位大帝和菩萨经过一番商议，决定按照人间统治者的管理模式，成立一个规模更大的管理体系。

在一番紧锣密鼓的筹措之下，他们决定招揽十殿阎王，设立百处阴司，任命千位鬼差，共同管理冥界。

首先，冥界紧急修建了十座恢弘大气的地府宫殿，同时为收纳这些鬼魂又建造了十八层地狱。

地府建成后，三人开始在人间寻找忠孝之人，希望他们能担任十殿阎王。

当时，地府找到的第一位阎王，就是我们经常提到的“第五殿阎罗王”。

最开始，阎罗王是在第一殿当值，但因其心慈仁厚，很难震慑到刚刚来到冥界的凶徒恶鬼。

只好将其调往第五殿，负责审判那些生前“阻人向善，谋财害命”之人。

为了震慑这些恶鬼，酆都大帝开始寻找更为“狠厉”之人。

于是，他看中了生前虽“忠孝”，但死后却为害百姓的蒋子文。

此人生前本是贪酒好色之徒，死后为了获得百姓的供奉，不惜制造大火和瘟疫。

就这样，蒋子文成为了第一殿阎王，被后人称作秦广王。

此人专门管理着人间生死寿命，不限于鬼魂接引，投胎超升，整理记录鬼魂生前种种事端等工作。

好在秦广王只负责第一殿，而负责审判鬼魂的是由其余九殿负责的。

剩余九殿中，有生前担任过唐朝要职的宋帝王，也有在三国时期立下赫赫战功的五官王。

他们这些人大都是从东汉末年到隋唐时期的名臣良将，都是眼里揉不下沙子的正义之士。

其中七殿最为特殊，是东岳大帝亲自坐镇，所以又被称为泰山王。

正常情况下，寿终正寝后，鬼魂会先到第一殿秦广王面前，接受第一步审判。

此时，鬼差会将此人一生中所有的事迹一一记录在册，交给秦广王判决。

如果生前没有犯过一点错，直接让其转世投胎。

做过些许善事之人，会投到富贵好人家，而犯错小错的会被打上几顿板子投往穷苦之地。

而那些为非作歹之人，直接发往其余各殿，而这些人即将接受更为残酷的刑罚。

而想要入天神道，除非生前做过“拯救过天下黎民百姓”的大功，才有可能被酆都大帝亲自接见。

古往今来，死后入天神道的屈指可数，比如魏征和崔珏等人。

那他们在地府又担任何职呢？

地府的组织架构

前文已经谈到，秦广王的第一殿是主职审判，极少参与判罚，也就是我们现在说的“审判厅”。

而其余九位阎王则是主要对生前恶鬼进行判罚，也可以称为“刑罚局”。

这九位阎王下面则是十八层地狱，他们负责审判鬼魂的生前罪行，根据其罪恶程度被关押进相对应的地狱，接受惩罚。

而且，这十八层地狱最大的区别是接受刑罚的不同，痛苦程度逐层递增。

地狱的时间流逝速度也是逐层递增的，比如第一层最少刑期为阴间一万年，第二层就变成了两万年，第三层四万年……

这里的一万年还是按照阴间算的，因为阴间无日月，所以阳间每三千多年才算阴间一日。

如此算下来，如果被判往十八层地狱，那将是一个天文数字，这也正符合人们常说的“十八层地狱永世不得超生”。

地府除了十大阎王和十八层地狱之外，还有四大判官。

而魏征担任的就是这样的职位。

魏征死后，因为其生前敢于直言进谏，刚正不阿，所以被秦广王收入麾下，主管赏善罚恶，封为“赏善司”。

类似于魏征这样的职位一共有四个。

另外三个分别为捉拿厉鬼的钟馗、专门查案的陆之道、掌管阴间律法的崔珏。

他们四人中，钟馗武力最强，崔珏权力最大。

因为崔珏手上握着生死簿和勾魂笔，掌握着天下百姓的生死，被民间奉为四大判官之首。

我们经常说的“催命鬼”，其实这个“催”字就是从崔珏那里演变而来的。

除此之外，地府还设有专门抹除前世记忆的轮回司，此处由孟婆主管。

冥界除了在地府设置各种管理机构，在人间也设有办事处，也就是我们常见的“城隍庙”。

在地府工作的勾魂鬼差叫做牛头马面，在城隍庙工作的是黑白无常，各司其职，谁都不干涉谁。

所以后土娘娘创造了冥界，主宰是酆都大帝、地藏菩萨和东岳大帝三人，地位不分高低，只是职责不同。

而真正行使权力，掌握鬼魂生死判罚的则是十殿阎王，以及下面的四大判官。

不过这些都是民间流传的神话传说，至于真伪，只能说观点不一，想法不一吧。

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