忽见家家插杨柳，始知今日是清明——探寻古风诗词中的清明节习俗

中国自古就是一个诗词的国度，在古时候，国人评价一个人的文学水准高低，最重其人在诗词方面的造诣，就连替朝廷选拔人才的科考，也要考察诗词的写作水平。

在我国诗词最为鼎盛的唐朝跟宋朝，各路诗人、词人百花齐放，在诗词的浩瀚星河之中留下了数以万计的明珠。而近代国人，也有不少古风诗词的佳篇。在这些诗词中也不乏对民俗与节日的描写，其中就有许多关于清明的诗词。

一、诗歌中的“扫祭”风俗

清明节活动，最重要的一个项目是扫墓，祭祀祖先，这一风俗最初来源于上古的“巫祭”活动。在国家公祭的时候，大家要先沐浴焚香，准备好香花果烛，把它们摆到人文始祖的墓前，先点上三支香，再取来一只火盆，把白色的冥币在坟头焚烧，祈祷神灵庇佑，风调雨顺，国泰民安。

家祭的时候则要准备好铁锹，上坟去除掉杂草，补好坟头被社鼠、城狐打穿的洞穴，让祖先在“地府”得享安宁。关于扫祭，各个地方的风俗大同小异。

撒纸钱。唐代白居易有诗云：“风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。”说的是当地的人民上坟要撒纸钱的习俗，而在另一些地方，扫祭时则要烧纸钱。

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放鞭炮。在一首清明诗中写道：“清明祭祖雨绵绵，爆竹声声唤祖先。”也就是说，上坟的时候，大家是要放鞭炮的。关于这个习俗的来历，有的人认为，这是想通过放炮仗驱走别的鬼怪，好让祖先可以独享“血食”（祭品）。如果公祭的话，除了放鞭炮，还会请来鼓乐吹吹打打，这样会显出“丧礼”的隆重感。

不过，值得注意的是，在古代并不是每一个时期，都认为上坟放鞭炮和鼓吹是恰当的行径。比如在唐玄宗时期，国家就曾经明文禁止在上坟的时候作乐。首先，放鞭炮其实就是违了“寒食”不生火的禁令；其次，上坟之后踏青，在附近野餐娱乐，显得对逝者有些不尊重。因此，在开元二十四年，玄宗下旨提示子民，上坟的时候，应该泣拜，不许作乐，否则是要挨杖刑的。不过，这个禁令后来并没有得到执行。

二、古诗中的“插柳”与“推燕”

宋代大家陆游有《春日绝句》云：吏来屡败哦诗兴，春作常妨载酒行。忽见家家插杨柳，始知今日是清明。陆游是浙江绍兴人，他写这首诗说明在宋朝的时候，他的家乡一到清明，家家户户都有“插柳”的风俗。关于“插柳”的起源，历来有很多种说法，其中最为著名的，还要数介子推的传说。

相传春秋时，介子推对重耳有“割股疗肌”之恩。重耳后来当上了国君，却在封赏群臣的时候，遗忘了介子推。后来，介子推发现在重耳的国家里，奸佞当道，纲常败坏，不值得再留下。于是，他就辞官走人了。重耳想让介子推回朝当官，介子推带着母亲躲进了深山。

于是，重耳叫人放火烧山，想要逼介子推出来，没想到一把火将介子推和他母亲都烧死了。介子推和母亲死的时候，抱住了一株柳树。所以，百姓们都被介子推高洁的品行感动了，每年到寒食节的时候，都会用“插柳”的方式来纪念他。

宋朝的《岁时杂记》中记载，当时江淮一带“插柳”习俗最盛，家家户户都插柳。《东京梦华录》中介绍了“插柳”的方式，提到有人用面粉和枣泥来做成燕子的形状，将它串上柳条上，起名叫“推燕”或者“子推燕”，就是为了纪念介子推。

古人“插柳”又有许多方式，有的是插到门前，有的是折柳赠送到处玩。其中折柳太狠，差不多把柳条折绝了，于是又有人写诗劝大家留手说：“莫把青青都折尽，明朝更有出城人。”你一个人都拆完了，明天我还有朋友要出城，我拿什么赠送给他呢？

少女们则是最爱美的，她们喜欢把细细嫩嫩的柳枝，佩戴在鬓边，正如元稹在《寒食日》中写的那样：“美人寒食事春风，折尽青青赏尽红。”而儿童们就用柳条来编成环状，戴在头顶上。

三、古诗中的“踏青”

陆游在《一百五日行》中写道：“一百五日东郊时，陂塘水满雨如丝。人家青烟不禁火，俚俗岂复思子推……风吹云破日下照，小滩碎砾光陆离。停车暂憩道傍舍，解囊且补残春诗。”

从这首诗中我们可以看出，到了南宋后期，当时的人们已经不过“寒食”、不禁烟火了，并且大家也很少想起介子推的故事。寒食、清明合一之后，除了扫墓的风俗还保留着，更多的时候，人们只是想去“踏青”、“赏春”。扫墓之后闲来无事，坐马车四处乱逛。看风吹云，暖阳照到草地上，碎石子反射出各种光芒，赶紧停车下来，把它写进诗里，好不惬意！

在陆游的另一首诗中则写道：“镜湖春游甲吴越……十里笙歌声不绝。”这是说在寒食、清明快要来的时候，吴越的儿女们早就等不及开展春游活动了，笙歌不绝于耳。清明原本合并了“上祀”节，后者在先秦时期，包含了男女唱合的项目。后来这一传统被抛弃了，却在越南被保存下来。至今越南人过清明，还会有男女互唱活动。

另外，陆游还有一首《西湖春游》，其中写道：“清明后，上巳前，千红百紫争妖妍。冬冬鼓声鞠场边，千秋一蹴如登仙。”到了冬至后的第一百零五日，或者在那之前，吴越的人民已经等不及节日的来到，就开始荡秋千、蹴鞠和唱歌了。所以元稹又有诗云：“今年寒食好风流，此日一家同出游。碧水青山无限思，莫将心道是涪州。”

结语

古诗词中的那些精品，真正地做到了“哀而不伤，乐而不淫”，其中涉及了清明节许多有趣的习俗，比如插柳、吃“子推燕”、踏青与扫墓的讲究等等。古人自发地把庄严的祭祀，与轻松的娱乐结合起来，构成了一幅完整的民俗风景画册。不过，唐玄宗不明白，清明的节俗，是从上古流传下来的，自带其独特的天然性。因此，他想要让人在坟头“哭泣”，而不许过后赏春、游玩，这一愿望是无法实现了。

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